قوله : ( والحُجَّةِ مِنْ بَعْدي ) . [ ح 2 / 1290 ] عطف على الضمير المتّصل المجرور بدون إعادة الجارّ على ما في النسخ المتداولة . قال شارح الكافية : « هذا الذي ذكرناه - يعني لزوم إعادة الجارّ في حال السعة والاختيار - مذهب البصريّين ، ويجوز عندهم تركها اضطراراً ، وأجاز الكوفيّون ترك الإعادة في حال السعة » . « 1 » قوله : ( نَزَلَ زُبالَةَ ) . [ ح 3 / 1291 ] في القاموس : « زبالة - كسحابة - : موضع » . قوله : ( إيهٍ يا أبا خالِدٍ ) . [ ح 3 / 1291 ] في الصحاح : إيه : اسم سمّى به الفعل ؛ لأنّ معناه الأمر ، تقول للرجل إذا استزدته من حديث أو عمل : إيهِ ، بكسر الهاء . قال ابن السكّيت : فإن وصلت نوّنت فقلت ايهٍ حديثاً . قال ابن السري : إذا قلت : إيهِ يا رجل ، فإنّما تأمره بأن يزيدك من الحديث المعهود بينكما ، كأنّك قلت : هات الحديث . وإن قلت : إيهٍ بالتنوين ، كأنّك قلت : هات حديثاً ؛ لأنّ التنوين للتنكير . « 2 » قوله : ( ونحن معه بالعُرَيْضِ ) . [ ح 4 / 1292 ] في القاموس : « عريض - كزبير - : وادٍ بالمدينة ، به أموال لأهلها » . « 3 » قوله : ( ولا تَبْعُدْ عَلَيَّ الشُّقَةُ ) . [ ح 4 / 1292 ] في القاموس : « الشقّة - بالضمّ والكسر - : البُعد ، والناحية يقصدها المسافر في السفر البعيد ، والمشقّة » . « 4 » قوله : ( ومزابير « 5 » داود ) . [ ح 4 / 1292 ]

--> ( 1 ) . شرح الرضي على الكافية ، ج 2 ، ص 335 . ( 2 ) . الصحاح ، ج 6 ، ص 2226 ( أيه ) . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 336 ( عرض ) ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 250 ( شقق ) . وفيه : « والسفر » بدل « في السفر » . ( 5 ) . في الكافي المطبوع وكثير من النسخ المعتبرة : « مزامير » .